PATRIMONIO Y ECOURBANISMO

EDIFICIO PRINCIPAL HACIENDA SAN JORGE

DISEÑO VIII (PATRIMONIO Y ECOURBANISMO)

 

UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO NEIVA

ANDRES LEONARDO TRUJILLO CORTES

07 De Marzo de 2013

TABLA DE CONTENIDO

 

v  INTRODUCCION

v  OBJETIVOS

v  JUSTIFICACION DEL PROYECTO

v  CAPITULOS

v  CONCLUSION

v  ANEXOS

v  BIBLIOGRAFIA

 

 

INTRODUCCION

 

Por su gran valor histórico, arquitectónico, documental y ambiental del predio, La Granja San Jorge fue declarada monumento nacional en la resolución número 017 del 06 de agosto de 1997. Este lugar tiene restringida la entrada al público, a excepción de que se le solicite para realización de eventos especiales.

 

Este proyecto tiene como idea principal desarrollar una propuesta de intervención al edificio patrimonial para desarrollar y dotar de espacios públicos agradables que sirvan de estancia y transición para la población estudiantil vulnerable.

 

Uno de sus patios fue destinado a servicios y construcciones anexas que fueron dedicadas a la explotación agrícola como las 130 hectáreas destinadas igualmente a actividades agrícolas y agropecuarias antiguamente.

El jardín botánico San Jorge se encuentra ubicado en los cerros noroccidentales de la ciudad de Ibagué a cinco minutos del centro de la ciudad, vía Calambeo.

 

 

 

OBJETIVOS GENERALES

 

Rehabilitación del edificio principal de la hacienda san Jorge y adecuación para el funcionamiento  de las facultades ambientales de la universidad del Tolima.

Intervención del  área aferente al inmueble patrimonial para mejorar el déficit de espacio público.

Crear senderos y caminos educativos de tipo naturales ecológicos para el mejoramiento de la recreación y la sana educación en la población estudiantil.

 

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Mediante la intervención de espacios públicos y asignación de usos lograr un mejor desempeño del inmueble para lograr una mejor conservación y explotar su riqueza natural adyacente.

Superando el déficit de espacio de recreación de la población estudiantil mediante proyectos y construcción de zonas de esparcimiento y áreas al aire libre.

Con talleres educativos, adecuada infraestructura y caminatas ambientales lograr encaminar el aprendizaje rápido a los jóvenes para crear conciencia con el medio ambiente.

 

JUSTIFICACION

La identificación y reconocimiento del patrimonio inmueble en el Departamento del Tolima y de la Cuidad de Ibagué, constituye un eje estructurante para analizar los componentes propuestos en la aplicación operativa de la Ley de desarrollo Territorial, cuyo propósito es construir una nación con base en principios de participación y solidaridad, sustentados en la identidad de la cultura Colombiana.

El estudio de la patología en la construcción del edificio donde se encuentra ubicada la Institución Educativa Amina Melendro, en Ibagué es una oportunidad para participar en el fortalecimiento de las bases de la identidad Cultural y estudiantil, a través del conocimiento de la memoria.

La valoración del Patrimonio Cultural inmueble está implícita en el ejercicio del inventario por lo que es importante comprenderlo como una misma acción definida por el concepto inventario – valoración.

La valoración es una actividad que parte paralela con la identificación de los bienes dentro de una primera aproximación la cual se consigna en las listas preliminares.

Los valores entendidos como atributos otorgados a los objetos mediante los cuales se definido el patrimonio cultural son: el valor Histórico, el Estético y el Simbólico.  Estos se constituyen en valores marco al ser los más representativos y generales, pues son contenedores de otros valores.

El área aferente en el que se encuentra el inmueble es de gran importancia a nivel urbano ya que se encuentra cerca de una zona de reserva ambiental urbana que se puede fusionar con el grupo de estudiantes de primaria, segundaria y educación superior.

 

CAPITULO I: INVESTIGACION

 

El predio se encuentra ubicado en el sector de San Jorge, del Barrio Calambeo, con la nueva nomenclatura de la Calle 24 A con Carrera 12. (Ver anexo I).

Reseña histórica:

 La construcción de este edificio de cuatro plantas perteneciente a la comunidad salesiana, inició en 1920, bajo la tutela del padre Giovanni Buscaglioni. Su construcción en ladrillo del chircal de la granja sobresale por la técnica y la estética con la que fueron manejadas las proporciones de los arcos y las columnas, que representan elementos neoclásicos; la edificación se desarrolla en torno a un patio abierto en uno de sus costados y en los corredores restantes se abren por medio de arcos de medio punto.

 

Al finalizar el siglo XVIII, ya existía en la ciudad un buen número de establecimientos de comercio, pero en sus alrededores se había consolidado un fuerte sistema de latifundio.  Algunas conocidas familias, los Esponda, Los Barrios, los Rengifo propietarios de los terrenos que rodeaban a la ciudad por sus cuatro costados.

A principio del siglo XX con la aparición del mundo Urbano en Ibagué, las antiguas pesebreras (caballerías y entradas de animales al solar) de la casa son remplazadas por las nuevas funciones que entra a cumplir la casa urbana donde se consolida una importante empresa local proveedora de leche y sus derivados para la ciudad.

Los animales son expulsados de la ciudad en su entorno y la casa se reorganiza para expendio de alimentos, lo cual lleva a una paulatina desaparición tanto del solar que es ocupado por áreas de labores y servicios con la consecuente desaparición de pesebreras y a la aparición de las nuevas áreas sobre el costado norte como parqueaderos.  El automóvil que se apodera de las casa y en ellas empieza a aparecer n cuarto para este: el Garaje.

Tanto el espacio público como el espacio privado, empiezan a reedificarse sobre la base de sacar la naturaleza de la ciudad: ciudad anti Naturaleza se impone como modelo de urbanización y todo aquello que la relaciones con el mundo rural, comienza a parecer cada vez más como una casa sin solares y sin lugares para ese dialogo campo ciudad que durante mucho tiempo predominó en las actividades cotidianas de la casa. 

Este cambio mental que nos siguiere una ciudad cada vez más artificial y más lejana de la explotación agrícola varían también muchas de las formas de pensar y vivir la ciudad; el espacio domestico se transforma a partir de las nuevas construcciones que van apareciendo y la espacialidad del mismo se ve transformada también como consecuencia de los nuevos objetos que van apareciendo. En la segunda mitad del siglo XIX, la ciudad de Ibagué era una ciudad de pequeños ranchos de tapia y bahareque y los principales edificios públicos, eran casas con pocos detalles arquitectónicos.  En términos generales, era una ciudad con una arquitectura sumamente pobre, en gran parte como consecuencia de los permanentes incendios que había sufrido a lo largo de su historia, y fundamentalmente porque ella a diferencia de otras ciudades colombianas, no se había establecido una elite que posibilitase otro tipo de arquitectura sino una elite sumamente campesina que se relacionaba de una manera indirecta con la ciudad y que permanecía gran parte del su tiempo en las grandes haciendas de su propiedad, donde se construían grandes casas evidencia un espacio interior en Ibagué, caracterizado por una permanente falta de privacidad.  La casa es para todos, incluyendo animales y visitantes; es un lugar para estar todo el día, para habilitar y trabajar, y aunque es de suponer que en las casa en las que no se cedían cuartos en alquiler la privacidad era mayor, de todas formas un tipo de construcciones, tan ligado al mundo rural y a la explotación agrícola, sugiere que la privacidad sólo se lograba en algunas habitaciones, pero que en general la casa seguía siendo un espacio de circulación de personas, especialmente de criados.  De otra parte las casas generalmente estaban integradas a locales comerciales, pues el habitar y el trabajar, generalmente convivían en un mismo espacio.

La construcción estaba en manos de albañiles, formados en la práctica del mismo oficio y los materiales más empleados en su construcción eran piedras, tejas, adobes, cañas, maderas.

El ladrillo se fabricaba en los tejares de la ciudad, cerca de la quebrada el Tejar; la madera se empleaba en andamios y especialmente en puertas, ventanas y techos.  Era práctica común hasta las primeras décadas del siglo XX, el utilizar hojas de algunas variedades de palma (murrapo), irraca o paja para entechar las casas, a pesar de los propicios para los incendios.

LA ESCUELA AGRONOMICA DE SAN JORGE:

La caída del General Rojas Pinilla en 1957, y los cambios políticos e institucionales que desencadenó este acontecimiento profundizaron la creciente politización del ambiente estudiantil y social de la ciudad de Ibagué, en particular.  El cambio de ambiente social, cultural y político permitió a los salesianos hacerse a una idea de la Universidad y examinar su estado, a la luz de su carisma apostólico.

En efecto, la sociedad Salesiana de Ibagué dijo estar unida y decidida a dar gloria a la congragación con su caridad fraterna, la observancia religiosa y la tecnificación de la Escuela San Jorge, la cual era para ellos su “mejor timbre de gloria en la educación en  Colombia”

NOMBRE DEL INMUEBLE

El antiguo Claustro de los padres Salesianos del sector San Jorge se identificaba anteriormente, antes de ser vendido al Municipio de Ibagué, hoy en día tiene el nombre de CONSERVATORIO DE IBAGUE INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA MUSICAL AMINA MELENDRO DE PULECIO.

LOCALIZACION DEL INMUEBLE ESCALA MAYOR

El inmueble se encuentra localizado en el Departamento del Tolima, dentro del área urbana del Municipio de Ibagué, la cual hizo parte de la Hacienda San Jorge de los padres Salesianos, y se destaca en el desarrollo urbanístico de la ciudad a principios de 1930, fecha en la cual la ciudad inicia su expansión urbana por su cercanía al centro funcional.

El Jardín Botánico San Jorge, está ubicado en la ciudad de Ibagué, a 5 minutos del centro de la ciudad, vía Calambeo, en territorio colindante con zona rural y urbana. La zona territorial del jardín está inmersa en lo que antiguamente funcionaba como la granja San Jorge, de propiedad de la Pía Sociedad Salesiana, cuya área total comprende 125 hectáreas. La Granja San Jorge y su zona de confluencia constituyen un patrimonio histórico, cultural y ambiental de inmenso valor y belleza paisajística para la ciudad de Ibagué. (Ver anexo II)

LOCALIZACION DEL INMUEBLE EN EL SECTOR

En el barrio Calambeo (Ver anexo III)

CLASIFICACION TIPOLOGICA

 

La Institución Educativa Amina Melendro de Pulecio, se clasifica dentro de la categoría edificio educacional, y toda la vida ha tenido el uso institucional, inicialmente como la universidad agropecuaria del país Salesianos, y desde el año 2008 tomo el uso de Institución Educativa del sector público Municipal.

 

ORIGEN

Pertenece al siglo XX, Periodo Republicano Fecha 1942

 

DISEÑADOR

Pertenece al tipo de construcciones en adobe, alturas entre las plantas es de  4 metros altura promedio, sobre un patio lateral, cuenta con área de caballerizas, y lecherías, el área de caballerizas fue demolido y se encontraba en el lado posterior del claustro. Y hoy en día se construyó más aulas. La fachada conserva el estilo Republicano, y hacia el interior su estructura mantiene las características originales como son las siguientes:

 

ARCO DE MEDIO PUNTO

Es el resultado de un semicírculo entero, se ha usado desde tiempos remotos, desde Mesopotamia en donde se usaba la arquitectura caldea. Se difundió por todo el mediterráneo y Europa cuando la arquitectura etrusca pasó a la arquitectura romana, es por ello que es característico del arte romano. La forma básica del arco es de un solo centro, aparecen diferentes derivados del arco medio punto como son: el arco rebajado: donde su centro es geométrico por debajo de la línea de impostas y no es un semicírculo, es por ello que se dice que posee una forma aplastada (Ver Anexo IV).

Forja

 

Antiguamente la forja era utilizada Principalmente para realizar armas y aperos de labranza. Hoy en día, esta técnica totalmente artesanal, se aplica también al mundo de la decoración, ofreciendo gran número de trabajos y muebles decorativos, con características y dimensiones espectaculares. (Ver anexo V).

 

CUBIERTA A DOS AGUAS

 

Cubierta que consiste en dos faldones inclinados en dirección descendente, que parten desde una cumbrera central. (Ver Anexo VI).

 

En las fachadas del claustro se haya representados los elementos del estilo Republicano, presente en las construcciones a partir de la segunda década del siglo XX, con su característico ornamento marcado en la cornisa a nivel de fachada principal sobre el frontón, incluye machones en ladrillo imitando columnas con basamento y zócalos en relieve que sobre salen del muro de fachada.

 

OCUPACION ACTUAL

 

El inmueble está destinado para el funcionamiento de la Institución Educativa Técnica Musical Amina Melendro de Pulecio.

 

DATOS DEL PROPIETARIO

 

El bien pertenece al Municipio de Ibagué identificado con Nit: No. 800-113389-7 las dependencias de la alcaldía se encuentran en la calle 9 No. 2-59 en el costado oeste de la Plaza de Bolívar.

 

El inmueble está actualmente bajo la dirección de la Secretaría de Educación Municipal, y cargo de la institución Educativa Técnico Musical Amina Melendro.

 

AVALUO

 

El avalúo patrimonial se determina teniendo en cuenta los siguientes indicadores ponderativos para bienes de interés Cultural.

 

Valor Histórico, Valor estético y Valor Simbólico

 

El Valor Histórico entendido como un objeto que se constituye en documento para la construcción de la historia regional y local por su antigüedad y la significación histórica de contexto.

 

El valor estético se reconoce los atributos no solo de calidad artística o de estilo sino de diseño, la técnica en se construyó y el uso en cuanto a su función y en el tiempo que viene cumpliendo dicha función, dejando huella esta se refleja en volumen y distribución arquitectónica además de la hermosa fachada estilo republicano.

 

El valor Simbólico manifiesta cosmovisiones en tanto que sintetiza y fusiona modos de ver y de sentir el mundo individual.  La ausencia de este tipo de edificaciones por diferentes factores la hacen destacar en el contexto como única en su estilo.

 

PROTECCION LEGAL

 

El bien se encuentra incluido en el listado de bienes de interés cultural, como inmuebles de valor histórico y arquitectónico para su conservación enmarcada en el POT del Municipio, y forma parte de los inmuebles que junto al panóptico están en sus áreas de influencia, por lo tanto en la ejecución del Plan Especial de Manejo y protección del bien BICN (BIEN DE INTERES CULTURAL NACIONAL), se tendrá en cuenta para su conservación.

 

DESCRIPCION GENERAL

La construcción se desarrolla en cuatro cuerpos en forma de “U” con un patio general, los muros son en adobe, y la fachada total es en ladrillo, la cubierta en teja de asbesto cemento, la cual fue reformada a finales de los años 90, ya que era en estructura de madera con teja de Barro, el piso es en cemento y carpintería de madera en puertas y ventanas, con algunas intervenciones y cambios en metal, cielo raso en listón de madera de 8 cms * 8 cms y lamina de madeflex.

 

 

 

LA FAMILIA SALESIANA

La fundación de los tres principales grupos de la Familia Salesiana por Don Bosco obedeció a respuestas que el santo educador de Turín iba encontrando en su apostolado. El primer grupo fue el de los Salesianos fundado en 1859 con una doble dimensión: los sacerdotes y los coadjutores o laicos consagrados para la santificación y educación de los muchachos más necesitados. Como una respuesta de hacer dicho compromiso extensivo a las muchachas, Don Bosco fundó con María Dominga Mazzarello las Hijas de María Auxiliadora en 1872, conocidas también como las hermanas salesianas en beneficio de las jóvenes. Estos dos primeros grupos tenían que ver con una opción religiosa, pero Don Bosco soñaba su carisma educativo guiado también por personas que se sintieran unidos a su mismo espíritu, aún si no sentían una vocación religiosa como sacerdotes, hermanos o hermanas y para ellos fundó la tercera orden a la que llamaba los salesianos externos, es decir, los salesianos cooperadores fundados en 1876. Los tres grupos se unen en la figura de Don Bosco como inspirador del sistema preventivo salesiano.

Nombre	Año	Fundador
Salesianos de Don Bosco	1859	Don Bosco
Hijas de María Auxiliadora	1872	Don Bosco con madre Mazzarello
Asociación de Salesianos Cooperadores	1876	Don Bosco

 

Don Juan Bosco (Ver Anexo VII).

Juan Melchor Bosco Occhiena más conocido como Don Bosco (en italiano Giovanni Melchiorre Bosco) (I Becchi, 16 de agosto de 1815 - Turín, 31 de enero de 1888) fue un sacerdote, educador y escritor italiano del siglo XIX. Fundó la Congregación Salesiana la Asociación de Salesianos Cooperadores, el Boletín Salesiano, el Oratorio Salesiano y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Promovió la Asociación de Exalumnos Salesianos, el desarrollo de un moderno sistema pedagógico conocido como Sistema Preventivo para la formación de los niños y jóvenes y promovió la construcción de obras educativas al servicio de la juventud más necesitada, especialmente en Europa y América Latina. Fue uno de los sacerdotes más cercanos al pontificado de Pío IX y al mismo tiempo logró mantener la unidad de la Iglesia durante los duros años de la consolidación del Estado Italiano y los enfrentamientos entre éste y el Papa que ocasionó la pérdida de los llamados Estados Pontificios y el nacimiento de la Italia Unificada. Fue autor de numerosas obras, todas dirigidas a la educación juvenil y a la defensa de la fe católica, lo que lo destaca como uno de los principales promotores de la imprenta.

Su prestigio como sacerdote y como educador de los jóvenes necesitados o en riesgo, le valieron el respeto de las autoridades civiles y religiosas de su tiempo y de su país, así como una notable fama en el extranjero. Sus obras fueron requeridas directamente por jefes de estado y autoridades eclesiásticas de países como Ecuador,^{[ ]}El Salvador, España, Francia, Inglaterra, Polonia, Palestina, Panamá,^[] Argentina, Brasil, Uruguay, Chile, Colombia^[] y Venezuela entre muchas otras. Si bien no pudo responder positivamente a las numerosas peticiones durante su vida, estas serían cumplidas más allá de lo esperado después de su muerte. Fue un visionario de su tiempo al punto de predecir acontecimientos que se darían a lo largo del siglo XX en lo referente a sus salesianos, a la Iglesia Católica y al mundo en general. Juan Bosco, conocido mundialmente como Don Bosco, fue declarado Santo por el Papa Pío XI el 1 de abril de 1934, a tan sólo 46 años después de su muerte en 1888 y le fue dado el título de «Padre, Maestro y Amigo de los Jóvenes»^[6] por el Papa Juan Pablo II. Poblaciones, provincias, parques, calles, teatros, museos, universidades y sobre todo colegios llevan su nombre. La Familia Salesiana es uno de los grupos católicos más numerosos del mundo y existen obras de Don Bosco en 130 naciones.

EL SUEÑO A LOS NUEVE AÑOS

En 1825 Juan tendría una experiencia que marcaría su vida y que ha sido registrada como «el sueño de los nueve años». Él mismo abriría la vida de Juan a un aspecto que ha sido objeto de estudio en la vida de Don Bosco: sus sueños premonitorios. En particular este primer sueño ha sido señalado como la descripción de lo que sería su misión entre los jóvenes más necesitados. Don Bosco mismo describió dicho sueño:

(...) Cuando tenía nueve años, tuve un sueño... ¡Este sueño me acompañó a lo largo de toda mi vida! Me pareció estar en un lugar cerca de mi casa, era como un gran patio de juego de la escuela. Había muchos muchachos, algunos de ellos decían malas palabras, Yo me lancé hacia ellos golpeándoles con mis puños. Fue entonces cuando apareció un Personaje que me dijo: «No con puños, sino con amabilidad vencerás a estos muchachos» Yo tenía sólo nueve años. ¿Quién me estaba pidiendo a hacer algo imposible? Él me respondió: «Yo soy el Hijo de Aquella a quien tu madre te enseñó a saludar tres veces al día. Mi Nombre pregúntaselo a mi Madre». De repente apareció una Mujer de majestuosa presencia. Yo estaba confundido. El me llevó hacia ella y me tomó de la mano. Me di cuenta que todos los niños habían desaparecido y en su lugar vi todo tipo de animales: perros, gatos, osos, lobos... Ella me dijo: «Hazte humilde, fuerte y robusto… y lo que tú ves que sucede a estos animales, tú lo tendrás que hacer con mis hijos». Miré alrededor y vi que los animales salvajes se habían convertido en mansos corderos... Yo no entendí nada… y pregunté a la Señora que me lo explicara... Ella me dijo: «A su tiempo lo comprenderás todo».^[11]

Los sueños marcarían la vida de Don Bosco y los mismos han sido motivo de estudios ya desde su tiempo. Pero en especial este sueño ha sido el derrotero de su apostolado, pese a que Juan no lo entendió muy bien y tuvo diferentes interpretaciones en el seno de su familia. Sería sólo hasta 1846 cuando el padre Cafasso le aconsejaría darle crédito a sus sueños como parte de un plan divino en beneficio de las almas.^[12]

Especialmente la frase «no con puños, sino con amabilidad vencerás a estos muchachos» será la base del futuro sistema preventivo de Don Bosco y su inspiración en la espiritualidad salesiana.

 

 

 

 

CONTEXTO HISTORICO^[][][]

 El lapso de vida de Don Bosco (1815 - 1888) coincide con lo que en la Historia de Italia es conocido como el periodo de unificación italiana (1815 - 1914). Si bien se dice que Don Bosco era italiano, en realidad lo fue sólo desde que se declaró definitivamente el Reino de Italia en 1870. Anterior a esto, Don Bosco era un ciudadano del Reino de Piamonte-Cerdeña.

La mayoría de los estados en los que se dividía la Península Itálica estaban ligados a dinastías consideradas como «no-italianas», entre ellas los Habsburgo y los Borbón. El Reino Piamonte-Cerdeña en cambio estaba regido por la Casa de los Saboya, los únicos que fueron considerados auténticamente «italianos», razón por la cual llegaron a ostentar el título de «Rey de Italia». Por otra parte, la Iglesia Católica ejercía soberanía sobre varios estados del sur de la Península conocidos como Estados Pontificios y los cuales serían integrados al Reino de Italia en 1870, lo que incluyó a Roma, solicitada por los nacionalistas como la capital de la nueva unidad política. Don Bosco nació en uno de los estados claves dentro del proceso de unificación italiana, bajo el reinado directo de los Saboya.

TURIN

Turín era una ciudad de enorme importancia y actividad política y económica durante el siglo XIX. Fue la capital del Reino de Italia bajo Víctor Manuel II^[] y vivió una rápida época de transformaciones y renovación bajo Cavour a partir de 1850. Esta enorme importancia desde la ciudad piamontés atraería a lo largo del siglo la emigración campesina y en especial de niños y jóvenes empobrecidos que terminaban contratados de manera irregular en fábricas]], el campo estaba empobrecido a causa de las guerras napoleónicas que agobiaron el Piamonte hasta principios del siglo. Don Bosco llegaría a Turín en 1841, año de su ordenación y justo en el momento en que la ciudad comenzaba su desarrollo industrial, como en muchos centros europeos y norteamericanos. Su figura llegaría a ser con el tiempo emblemática en la ciudad piamontesa, sobre todo con el desarrollo de su obra en Valdocco.

El joven sacerdote, Don Bosco tenía 26 años cuando se ordenó. Se trasladó a Turín en donde acepta la sugerencia de su confesor, el padre Calosso, de adelantar tres años más de estudios en el Instituto Pastoral fundado por él («Convitto Eclesiastico» en italiano), cerca de la Iglesia de San Francisco de Asís. El propósito de dichos estudios era profundizar en la tarea sacerdotal, la teología moral y la predicación. Al mismo tiempo prestaba servicios pastorales en diferentes centros de la ciudad, lo que le permitiría conocer la realidad juvenil de la misma.

Según estadísticas de la época,¹⁴ cuando el joven Don Bosco llegó a Turín en noviembre de 1841 había 7148 niños menores de 10 años empleados como constructores, sastres, carpinteros, pintores de brocha, limpiadores de chimeneas y muchos otros oficios. Se trataba de la revolución industrial que comenzaba a dar sus frutos en la capital saboyana y en donde los obreros tenían que trabajar hasta 14 horas por pobres salarios de máximo 30 liras semestrales de la época. Por su parte, las cárceles turineses estaban atestadas de muchachos tan jóvenes como 12 años en condiciones de hacinamiento. El joven sacerdote de origen campesino se dejó pronto impresionar por esta realidad con la que él mismo se identificaba y rechazó numerosas ofertas que le hubieran podido garantizar una vida de bienestar y tranquilidad entre la burguesía de la ciudad.

 

EL SIGLO XIX

El siglo XIX fue un siglo de profundas transformaciones mundiales y revoluciones en todos los sentidos. Durante este tiempo las consecuencias más importantes de la Revolución francesa tomarían lugar especialmente con el avance de los nacionalismos en Europa y el nacimiento de las repúblicas americanas. Sería el siglo de las revoluciones industriales, el desarrollo del concepto moderno de democracia, el siglo de grandes inventos, del materialismo dialéctico y del impresionismo artístico. Cuando Don Bosco nació en 1815, el Imperio español, primero sometido a las ambiciones napoleónicas y después debilitado, se enfrentaba al avance del nacionalismo criollo en Hispanoamérica que llevaría al nacimiento de nuevas repúblicas declaradas varias décadas antes de la misma italiana y que jugarían un papel primordial en el desarrollo del carisma salesiano. Pero mientras América se liberaba del colonialismo europeo, África y Asia eran repartidas por el colonialismo europeo.

Santos salesianos:

 Juan Bosco

 Calixto Caravario :

 (n. Piamonte, 8 de junio de 1903 - m. Linchow, China, 25 de febrero de 1930) fue un sacerdote y misionero salesiano italiano en China.

Fue ordenado sacerdote en 1924 y acompañó al prelado salesiano san Luis Versiglia, a Linchow, China, pero las tropas del gobierno comunista chino, los arresta y los condena a muerte.

 quien además de ser destacado por su amor a la Eucaristía, fue un predicador notable, murió asesinado en dicha ciudad, en 1930 a la edad de 26 años, fue beatificado en 1983 y canonizado en 2000.

 

 Domingo Savio:

En 1854 (a los once años de edad) entra a formar parte del oratorio de Don Bosco. Sería un alumno fuera de lo común y expresará sus deseos de convertirse en sacerdote. Seis meses luego de ingresado al Oratorio, tras un sermón del Padre Bosco acerca de la austeridad y el sacrificio, donde remarcaba que cuando uno se siente oprimido por alguna calamidad o molestia del cuerpo, hay que ofrecérselo a la Virgen. Éste sería el medio más adecuado para llegar a la más alta perfección. En ese momento el niño Domingo se propuso convertirse en santo. Domingo comenzó a realizar austeridades de todo tipo, como consumir sólo la mitad de su ración de comida, dormir menos tiempo y rezar más. Sentía gran devoción por la Virgen María, llegando a permanecer más de cinco horas diarias rezando. Una noche de invierno, Don Bosco encontró a domingo temblando de frío en la cama, sin más cobertor que una sábana.

Otros santos:

 Luis Guanella 

Luis Versiglia  

María Mazzarello

Devociones por Don Bosco

Como Apóstol de los jóvenes y dada la presencia de los salesianos en los cinco continentes, Don Bosco es un santo con una una notable popularidad y veneración en muchas regiones del mundo. Cada 31 de enero, durante la celebración de su fiesta, los centros salesianos e instituciones vinculadas a su nombre, congregación y espiritualidad, adelantan numerosos programas deportivos, culturales y religiosas que en ocasiones involucran las ciudades, regiones y naciones en donde Don Bosco está presente. Una de las naciones más notables en el mundo por sus celebraciones multitudinarias durante la fiesta de Don Bosco es Panamá en donde el santo de Turín es referido como «líder del pueblo. Durante las fiestas del 2008 el padre Pascual Chávez, Rector Mayor y Monseñor Óscar Rodríguez Madariaga, Arzobispo salesiano de Tegucigalpa, se hicieron presente en la Basílica de San Juan Bosco, en la ciudad de Panamá, en una celebración transmitida por Missioni Don Bosco Media Centre de Italia, el canal italiano Telepace y la cadena EWTN.

Asimismo las celebraciones de Don Bosco de 2008 fueron vividas de manera pública por primera vez en Rangún, Birmania, en un acto que ha sido considerado de gran importancia dentro de los últimos acontecimientos de un país sometido a un gobierno dictatorial.

Don Bosco en el mundo:

El 11 de noviembre de 1875 Don Bosco envió la primera expedición allende los mares al Nuevo Mundo. Se trataba de Argentina y pensaba en la Patagonia a donde envió a Juan Cagliero como encargado de la expedición y quien llegaría a ser el primer obispo salesiano. Desde Argentina los salesianos llegarían con sus Oratorios a las demás naciones latinoamericanas. En 1876 llegan a Uruguay bajo la dirección de Mons. Luis Lasagna, llamado el obispo misionero, pues desde allí extendió la obra salesiana a Paraguay y Brasil. En vida, Don Bosco envió salesianos a los siguientes países: Argentina (1875),Uruguay(1876); Brasil en 1882; Chile en 1886 y Ecuador en 1888

 

Salesianos En Colombia

En Colombia, donde se había conocido a Don Bosco como taumaturgo, también se lo fue descubriendo como un gran educador de la juventud para el trabajo. Nuestro país estaba bajo la administración de Rafael Núñez. El ambiente político era tenso y difícil. La nación, con apenas poco más de medio siglo como república independiente, buscaba caminos de transformación. Fue cuando empezó, a finales de 1886, el interés por la nueva perspectiva educativa, la del trabajo para preparar el personal para nuestros primeros intentos de creación de industrias. Y el gobierno se puso en acción. El representante de Colombia ante la Santa Sede, general Joaquín F. Vélez, desplegó todo su interés. Se multiplicaron las peticiones a Don Bosco mismo, quien, sin embargo, tuvo que contentarse con mirar de lejos la tierra prometida: estuvo en Colombia sólo en su sueño-visión. El Santo Padre León XIII fue el fautor decisivo al obtener del sucesor de Don Bosco, el padre Miguel Rúa, la expedición misionera que nuestro Padre no alcanzó a enviar. 

Luego de 120 años de la llegada de los primeros Salesianos, nuestra obra educativa y religiosa se ha extendido en todo el país bajo la animación de la Inspectoría San Pedro Claver con sede principal en Bogotá y la Inspectoría San Luis Beltrán creada en 1957 con sede en Medellín.

En la actualidad, la Inspectoría San Pedro Claver atiende más de 50.000 personas en 51 obras, entre las que se cuentan colegios, institutos técnicos, centros de capacitación, parroquias, oratorios y centros juveniles, ubicados  en 13 ciudades y 7 departamentos

Qué hacemos?

Nuestra acción apostólica se realiza con pluralidad de formas, determinadas en primer lugar por las necesidades de aquellos a quienes nos dedicamos. Actuamos la caridad salvífica de Cristo organizando actividades y obras de carácter educativo pastoral, atentos a las necesidades del ambiente y de la Iglesia. Sensibles a los signos de los tiempos las verificamos, renovamos y creamos otras nuevas con espíritu de iniciativa y ductilidad constante. La educación y la evangelización de muchos jóvenes, sobre todo entre los más pobres, nos mueven a llegarnos a ellos en su ambiente y a acompañarlos en su estilo de vida con adecuadas formas de servicio

Primer colegio-taller  salesiano  en Colombia fue el colegio LEON XIII en Bogotá D.C.

(Ver Anexo VIII).

 

CAPITULO II: DIAGNOSTICO

 

El inmueble se encuentra en un estado de conservación regular, se hizo una visita de campo y no se encontró ningún tipo de falla en la estructura , tampoco grietas en los muros, los pisos se encuentran en buen estado, los cielo rasos presentes están un poco deteriorados, lo que si se encuentra en un total abandono es la parte legal ya que este inmueble no posee plano alguno de sus respectivas plantas arquitectónicas y su normativa a excepción de algunas ordenanzas y resoluciones referentes a actas de declaración de patrimonio arquitectónico.

 

Otra falla a nivel arquitectónico que se observa era el déficits de espacio público ofertado para la población estudiantil ya que solo cuenta con un solo gran salón en el cual juegan los niños, pero existen falencias en zonas verdes y áreas de esparcimiento.

 

La falta de espacio o aulas adecuadas para las distintas actividades como son la música es otra de las grandes falencias ya que se pueden observar a los niños que practican la música improvisando en espacios reducidos con sus instrumentos musicales.

 

Se está desaprovechando el gran potencial ambiental que posee la granja ya que se encuentra muy cerca de la reserva forestal más importante del casco urbano de Ibagué como lo es el jardín botánico san Jorge.

También existe una gran demanda de baterías sanitarias ya que todos los estudiantes tienen que desplazarse hasta las baterías sanitarias que se encuentran ubicadas cerca del área administrativa.

 

CAPITULO III: FORMULACION

 

Mediante la gestión con organismos estatales y municipales la recuperación de la memoria histórica del inmueble patrimonial tanto a nivel histórico como a nivel inventariar, fortaleciendo la documentación del inmueble patrimonial.

Con una rehabilitación del inmueble interviniendo las áreas libres restantes para habilitarlas como espacios de transición de los jóvenes entra el inmueble patrimonial y la zona verde para que allí lleven a cabo actividades lúdicas y de recreación.

La asignación de espacios óptimos y adecuados para el correcto funcionamiento de las aulas mediante la construcción de nuevos salones de clases.

Capacitar a los estudiantes en labores agrícolas y ambientales aprovechando la oferta ambiental que posee el lote donde se encuentra ubicado, mediantes talleres y actividades lúdicas tanto recreativas como contemplativas.

                                                                     

CONCLUSION

 

En conclusión el proyecto se realiza con el fin de recuperar un inmueble de alto valor patrimonial para el municipio de Ibagué.

El fortalecimiento de la educación mediante la pedagogía ambiental tomando de buena forma el gran potencial ecológico que poseen.

Que la intervención como arquitectos les ofrezca a la población estudiantil mejores estándares de educación y de espacios para su desarrollo escolar y que a su vez sirva para la articulación del sector en el barrio de Calambeo.

 

ANEXOS 

 

 I-Planimetría del casco urbano sector de Calambeo.

 

II- Localización general del inmueble patrimonial.

III- Localización del inmueble a nivel barrial de Calambeo.

 

IV- Arco de Medio Punto.

V- Forja típica en el claustro salesiano

 

VI- Cubiertas a dos aguas

VII- DON JUAN BOSCO

VIII- Colegio león XIII Bogotá D.C.

BIBLIOGRAFIA

-Fuentes primarias

- POT  de Ibagué

-http://www.colegiosalesianodeleonxiii.edu.co/salesiano/